Laiks Tas neapstājas, tas neatgriežas atpakaļ, un to nevar saglabāt vēlākam laikam.Lasot šīs rindas, jūs mazliet novecojat, tāpat kā visi tie, kas tās rakstīja, domāja vai iedvesmojās no tām. Mēs dzīvojam iegrimuši rutīnā, kur dienas ir saistītas viena pēc otras, gandrīz nemaz neapzinoties, ka... Katra minūte, ko ļaujam paiet garām, ir unikāla un neatkārtojama..
Tāpēc ir tik loģiski atlicināt, pat ja tikai dažas minūtes dienā, lai pārdomātu laika ritējumu un to, kā mēs vēlamies... dzīvot dzīviLasīt Citāti par laiku, dzīvi un novecošanu Tas ir vienkāršs veids, kā apstāties, ieelpot un paskatīties uz savu eksistenci ar svaigu skatienu. Filozofi, rakstnieki, zinātnieki, mākslinieki un domātāji visā vēsturē ir uzdevuši sev vienus un tos pašus jautājumus: ko mēs darām ar mums doto laiku, kā mēs pieņemam, ka viss mainās, un kā mēs maksimāli izmantojam to, kas mūs sagaida?
Pārdomas, lai izprastu laika ritējumu un novērtētu dzīvi
Daudzi klasiski citāti par laiku uzsver galveno ideju: Vērtīgākais resurss, kas mums ir, nav nauda, bet gan mūsu dzīves stundasTeofrasts teica, ka laiks ir visvērtīgākā lieta, ko cilvēks var tērēt, un Karls Sandburgs to salīdzināja ar valūtu, kuras lietošanu var izlemt tikai jūs pats. Līdzīgi arī Bendžamins Franklins norādīja, ka laiks ir tieši tā viela, no kuras sastāv dzīve; ja to izšķiežat, jūs nezaudējat tikai minūtes, bet gan pašu savu eksistenci.
Citi autori ir ļoti spēcīgi atgādinājuši mums par šo realitāti. Čārlzs Darvins apgalvoja, ka Ikviens, kurš velti izšķiež kaut stundu sava laika, nav sapratis dzīves vērtību.Gandijs brīnījās, kā, zinot, ka katra minūte ir neaizstājama, mēs varam atļauties izniekot tik daudz stundu. Šie apgalvojumi var šķist skarbi, taču tie kalpo kā maigs modinātāja zvans, lai pārtrauktu dzīvot automātiskajā režīmā.
Mēs atrodam arī pārdomas, kas uzsver laika relativitāti. Henrijs Van Daiks aprakstīja, kā tiem, kas gaida, laiks palēninās; tiem, kas baidās, tas paiet pārāk ātri; tiem, kas cieš, tas kļūst ilgs; un tomēr, Tiem, kas mīl, laiks kļūst gandrīz mūžīgs.Mario Benedetti šo sajūtu apkopoja ar skaistu tēlu: piecas minūtes ir pietiekami, lai sapņotu visu mūžu, tik relatīvs ir laiks.
Svētais Augustīns dziļi sirdī atzina, ka Mums visiem ir intuīcija par to, kas ir laiks, taču mums to ir ārkārtīgi grūti izskaidrot.Saskaņā ar Plutarha uzskatiem, Pitagors to uzskatīja par pasaules dvēseli, un Nobela prēmijas laureāts Severo Očoa to definēja kā paplašinātu "tagadni". Savukārt Albertam Einšteinam laiks bija ilūzija, veids, kā garīgi sakārtot notikumus, nevis kaut kas stingrs un objektīvs.
Vairāki domātāji uzstāj, ka tagadne ir vienīgā vieta, kur mēs varam patiesi rīkotiesĪzaks Lopess runāja par to, kā pagātne mūs ierobežo un nākotne biedē, savukārt vienīgā drošā vieta ir tagadne. Džeimss Boldvins atgādināja, ka izaicinājums vienmēr ir pašreizējā brīdī; Veins Daijers mudināja mūs pārtraukt dzīvot tā, it kā dzīve būtu mēģinājums, un izturēties pret katru dienu tā, it kā tā būtu mūsu pēdējā, jo pagātne ir pagājusi un nākotne nav garantēta.
Laiks kā resurss: izmantojiet to maksimāli, netērējiet to velti
Vairāki autori piekrīt, ka Ne jau tā, ka mums būtu maz laika, bet gan tā, ka mēs to pārmērīgi izšķērdējam.Jau Seneka sūdzējās, ka mums parasti netrūkst stundu, bet gan spēju tās labi izmantot. Tims Feriss saka, ka laika trūkums patiesībā bieži vien ir skaidru prioritāšu trūkums. Braiens Treisijs iet vēl tālāk un brīdina, ka viens no sliktākajiem laika izmantošanas veidiem ir kaut kā ļoti laba izdarīšana, kas nemaz nebija jāizdara.
Līdzīgi ir arī frāzes, kas salīdzina laiku ar naudu, bet uzsver, ka laiks ir svarīgāks par naudu. Džims Rons teica, ka Laiks ir vērtīgāks par naudu, jo var iegūt vairāk naudas, bet ne vairāk laika.Ķīniešu sakāmvārds vēsta, ka colla laika ir vērtīgāka par collu zelta, un tomēr šo niecīgo laika gabaliņu nevar nopirkt par visu šo zeltu. Vēl viens austrumu teiciens mums atgādina, ka mums visiem ir vienādas 24 stundas diennaktī; ne bagātie, ne nabagie nav atbrīvoti no šīs laicīgās vienlīdzības.
Stīvs Džobss atkārtoti uzsvēra šo domu: visvērtīgākais resurss, kas mums ir, ir laiks. Tāpēc viņš mudināja cilvēkus to neizšķērdēt, dzīvojot kāda cita dzīvi, bet gan koncentrēties uz savu, jo viss pārējais ir sekundārs. Karls Sandburgs apgalvoja, ka mums katram jābūt dedzīgi mūsu stundu sargi un neļaut citiem izlemt mūsu vietā, kā tos tērēt.
Pastāv arī brīdinājumi par sevis maldināšanu: teikt “man nav laika” bieži vien ir pieklājīgs veids, kā pateikt “es negribu” vai “tā man nav prioritāte”, kā norādīja Lao Dzi. Tomass Džefersons ieteica nekad nesēdēt dīkā; pēc viņa teiktā, tie, kas netērē laiku velti, reti sūdzas par to, ka viņiem nav pietiekami daudz stundu. Savukārt Nelsons Mandela runāja par laika izmantošanu kā instrumentu, nevis kā dīvānu, tas ir, kā kaut ko tādu, kas mūs motivē rīkoties pareizi, nevis kā attaisnojumu pasivitātei.
Citi autori koncentrējas uz laika ieguldījumu. Stīvens R. Kovijs paskaidroja, ka mums ir Meklējiet veidus, kā ieguldīt laiku, nevis to nogalinātHārvijam Makejam laiks ir bez maksas, bet nenovērtējams: to nevar saglabāt, to var tikai iztērēt, un, kad tas ir pazudis, to vairs nevar atgūt. Brūss Lī nošķīra laika tērēšanu, kas ir tā izmantošana vienā vai otrā veidā, un tā izšķērdēšanu, kas ir tā darīšana bezrūpīgi; mēs visi pastāvīgi saskaramies ar šo izvēli.
Laiks, mīlestība un attiecības: kas patiesībā ir svarīgi
Mīlestības jautājumos laiks kļūst par ļoti īpašu termometru. Horhe Luiss Borhess savu laiku mērīja pēc tā, vai viņš bija kopā ar savu mīļoto cilvēku vai nē.Un Tolkīns runāja par to, kā katrs mirklis prom no mīļotā cilvēka ir zaudēts mirklis. Eiripīds apgalvoja, ka nevar saukt par mīlētāju kādu, kurš nemīl mūžīgi, sasaistot mīlestību ar mūžību.
Daudzas frāzes saista laika ritējumu ar saišu dziļumu un ar ļoti jūtīga cilvēka īpašībasHenrijs Van Daiks apgalvoja, ka tiem, kas mīl, laiks ir mūžīgs, un Emīlija Dikinsone atzina, ka, kad cilvēks ir iemīlējies, laikam vairs nav nozīmes. Kāds anonīms komentētājs mums atgādināja, ka laiks ir vērtīgs un Vislabāk to pavadīt kopā ar īstajiem cilvēkiemTikmēr Opra Vinfrija uzsvēra, ka katra minūte ir iespēja mainīt mūsu dzīves gaitu, bieži vien caur mūsu attiecībām.
Ar laiku saistās arī mierinoša dimensija. Stīvs Džobss uzskatīja, ka laiks ir labākās zāles pret daudzām kaitēm, un tautas gudrība vēsta, ka tas dziedē visas brūces, lai gan dzīvi var dzīvot tikai vienu reizi. Gandijs savukārt mudina mūs nelolot sevī aizvainojumu, dusmas vai nožēlu, jo dzīve ir pārāk īsa, lai būtu nelaimīgi un tērētu tai savu laiku.
Franču rakstnieks Marsels Prusts mīlestību definēja kā telpa un laiks, ko mēra sirdsatgādinot mums, ka svarīgi ir ne tikai gadi, ko pavadām kopā ar kādu, bet arī šo kopīgo mirkļu intensitāte un kvalitāte. Bertrāns Rasels ieviesa interesantu niansi: laiks, ko mums patīk "izniekot", nav izniekots laiks; ja jūs patiesi esat klātesoši, smejaties, atpūšaties vai vienkārši esat, jūs arī maksimāli izmantojat savu dzīvi.
Citāti par tagadni, pagātni un nākotni
Vēl viena svarīga domu līnija ir par to, kā mēs attiecamies pret pagātni un nākotni. Viljams Šekspīrs rakstīja, ka pagātne ir prologs, norādot, ka Tas, ko esam piedzīvojuši, veido pamatu tam, kas notiks tālākDžordžs Santajana brīdināja, ka tie, kas neatceras pagātni, ir nolemti to atkārtot, tāpēc vēsturiskā un personīgā atmiņa ir tik svarīga.
Tomēr citi autori brīdina mūs par briesmām ieslīgt, atskatoties pagātnē. Kāds sakāmvārds salīdzina ilgas pēc pagātnes ar vēja dzenāšanos, kas ir tikpat veltīga, cik nogurdinoša. Fransisko de Kevedo kritizēja šo ieradumu idealizēt pagātni kā labāku, jo, to darot, mēs nosodām nākotni, nedodot tai iespēju. Bils Kīns spēlējās ar domu, ka pagātne ir vēsture, nākotne ir noslēpums un šodiena ir dāvana – tāpēc mēs to saucam par tagadni.
Kaut kas līdzīgs notiek ar nākotni. Viktors Igo aprakstīja, ka rītdienai ir daudz vārdu: Vājiem tas ir kaut kas nesasniedzams, bailīgajiem tas ir nezināmais, bet drosmīgajiem tā ir iespēja.Veins Daijers un citi autori mudina mūs nedzīvot mūžīgā mēģinājumā, projicējot visu uz rītdienu, kas nekad nepienāk. Haruki Murakami norādīja, ka laiks stiepjas un sarūk atbilstoši sirds kustībai, kas ietekmē arī mūsu uztveri par to, kas gaidāms.
Einšteins uzskatīja atšķirību starp pagātni, tagadni un nākotni par spītīgi noturīgu ilūziju, cilvēka veidu sakārtot realitāti. Heraklīts gadsimtiem iepriekš runāja par laiku kā spēli, ko bērni brīnišķīgi spēlē, gandrīz tā, it kā laiks būtu pastāvīgi mainīgs spēles laukums. Milans Kundera pievienoja eksistenciālistisku perspektīvu: viņam laime ir vēlme, lai kaut kas atkārtotos, bet cilvēka laiks virzās taisnā līnijā un neļauj mums atkārtoti izdzīvot tieši to pašu.
Daži rakstnieki koncentrējas uz punktualitāti un rīcību. Slavenais ķīniešu sakāmvārds par koka stādīšanu pirms divdesmit gadiem un otro labāko laiku tagad mudina mūs Beidz kavēties un sācŠekspīrs deva priekšroku trīs stundas par ātru, nevis vienu minūti par vēlu, un Sems Levensons ieteica neskatīties pulkstenī un vienkārši turpināt iesākto. Čārlzs Bakstons mums atgādināja, ka nekad neatradīsiet laiku nekam, ja pats to neradīsiet, un Ešlija Ormona uzsvēra, ka zaudētais laiks neatgriežas; mēs varam tikai censties rīkoties labāk no šī brīža.
Kā laiks veido mūsu identitāti un atmiņas
Laiks neiet tikai ārā, bet arī Tas darbojas no iekšienes, veidojot to, kas mēs esamBertrāns Regaders to salīdzināja ar klusu tēlnieku, kurš gandrīz nemanāmi veido mūsu būtību. Nataniels Hotorns teica, ka laiks skrien pār mums, bet atstāj aiz sevis savu ēnu, proti, pēdas atmiņu, gūto mācību un rētu veidā.
Atmiņas un grāmatas, kas ir lieliska klasika Tiem ir īpaša loma šajās pārdomās. Migels de Servantess apgalvoja, ka nav atmiņu, ko laiks neizdzēstu, un bēdu, ko nāve nebeidzas, uzsverot gadu erozijas spēku. Tomēr citi autori aizstāv atmiņu kā spilvenu vecumam: Būts Tarkingtons ieteica lolot laimīgos mirkļus, jo tie būs labs atbalsts, kad būsim vecāki, savukārt Madlēna L'Engle uzsvēra, ka, novecojot, mēs nekad nezaudējam piedzīvotos gadus, bet gan uzkrājam tos sevī.
Laika un identitātes attiecības parādās arī tādās frāzēs kā Džonatana Estrina teiktais, kurš to teica Tas, kā mēs pavadām savu laiku, nosaka, kas mēs esamKristofers Raiss katru dienu salīdzināja ar 24 stundu bankas kontu, un Leo Kristofers uzstāja, ka ir tikai viena lieta, kas ir vērtīgāka par laiku: cilvēks, ar kuru mēs izvēlamies to pavadīt. Pat Brūss Lī rezumēja personīgo atbildību, atgādinot mums, ka, lai gan mēs nevaram kontrolēt laika ritējumu, mēs varam izvēlēties, vai izbaudīt vai izniekot katru mirkli.
Vecums un gadu gaita: mācīšanās labi novecot
Viena no galvenajām sadaļām ir tieši saistīta ar vecumu un novecošanu. Daudzi autori piekrīt, ka Novecošana patiesībā ir vienīgais zināmais veids, kā nodzīvot ilgu mūžu.Kā ironiski teica Sentbēvs, Viktors Igo spēlējās ar ideju, ka četrdesmit gadi ir jaunības vecums un piecdesmit gadi – vecuma jaunība, aicinot mūs katru posmu uztvert kā starppunktu, nevis kā beigas.
Ir daži ļoti skarbi citāti par vecumu. Fransuā de Larošfuko attēloja vecumu kā tirānu, kurš, piedraudot ar nāvi, aizliedz visus jaunības priekus. Sezars Pavese teica, ka ir kaut kas skumjāks par novecošanu: palikt bērnam tādā nozīmē, ka nenobriest emocionāli. Anatols Franss uzstāja, ka briedums sniedz vienaldzīgu mieru, kas nodrošina zināmu iekšēju un ārēju mieru, pat ja to var uztvert kā aukstumu.
Turpretī citi autori piedāvā daudz gaišāku skatījumu. Normans Vincents Pīls mudināja cilvēkus dzīvot dzīvi un aizmirst par vecumu.Muhameds Ali uzskatīja vecumdienas vienkārši par visas dzīves pierakstu, sava veida arhīvu par to, ko cilvēks ir piedzīvojis. Gabriels Garsija Markess runāja par labu vecumdienu noslēpumu kā godīgu paktu ar vientulību, pieņemot, ka būs vairāk atkāpšanās periodu, bet nezaudējot cieņu vai prieku.
Daudzi piekrīt, ka novecošanai nav jābūt skumjai lietai. Moriss Ševaljē jokoja, ka vecumdienas nav tik sliktas, ja apsver alternatīvu, un Megija Kūna šo posmu raksturoja kā spēka un izdzīvošanas posmu, triumfu pār slimībām, pārbaudījumiem un vilšanos. V. Somersets Moems apgalvoja, ka vecumdienām ir savi prieki, kas atšķiras no jaunības priekiem, bet ne mazāki par tiem, savukārt Tomass Kārlails to uzskatīja par pateicības laiku, ja esam atstājuši aiz sevis labi padarītu darbu.
No otras puses, jaunība bieži tiek saprasta kā prāta stāvoklis. Mateo Alemans apgalvoja, ka jaunība nav dzīves periods, bet gan gara nostāja. Francs Kafka apgalvoja, ka tie, kas saglabā spēju saskatīt skaistumu, nenoveco, un Rozalina Jalova apgalvoja, ka, kamēr vien cilvēks turpina mācīties, viņš vēl nav patiesi vecs. Oldoss Hakslijs piebilda, ka ģēnija noslēpums ir nest bērna garu līdz sirmam vecumam, nekad nezaudējot entuziasmu.
Ir arī brīdinājumi par to, kā apsēstība ar vecumu liek mums priekšlaicīgi novecot. Georgs Kristofs Lihtenbergs uzskatīja, ka nekas mūs nenoveco ātrāk kā pastāvīgas domas par novecošanu. Emīlija Dikinsone uzskatīja, ka vecums pienāk pēkšņi un ne tik pakāpeniski, kā mēs iedomājamies, savukārt Džulians Grīns norādīja, ka nekas neliek mums justies tik veciem kā to cilvēku nāve, ar kuriem mēs piedzīvojām bērnību.
Citi autori pēta iekšējo transformāciju, kas rodas līdz ar vecumu. Mišels de Montaigne nošķīra sejas grumbas no gara grumbām, pēdējām novecojot daudz vairāk. Eleonora Rūzvelta uzskatīja, ka vecumam jau tā ir pietiekami daudz kroplību, nepievienojot netikumus, un Epikūrs norādīja, ka laimei nevajadzētu piederēt jaunajiem, bet gan vecajiem, kuri ir nodzīvojuši skaistu dzīvi. Nikola Tesla no cita skatupunkta mums atgādināja, ka Indivīdi ir efemēri, bet cilvēcība paliek., izceļot cilvēka nepārtrauktību ārpus katras biogrāfijas.
Visbeidzot, ir frāzes, kas uzlūko vecumu ar humoru un nelielu dumpīguma pieskaņu. Luiss Bunjuels teica, ka vecumam ir nozīme tikai tad, ja esi siers, un Pikaso apgalvoja, ka cilvēks sāk justies jauns sešdesmit gadu vecumā. Pāvests Jānis XXIII salīdzināja vīriešus ar vīnu: daži pievēršas etiķim, bet labākie ar vecumu uzlabojas. Madlēna L'Engla atzinās, ka savos dziļākajos sapņos viņai nekad nav bijis konkrēta vecuma, atgādinot mums, ka dziļi sirdī mēs varam turpināt justies jauni visu mūžu.
Visā šajā frāžu un pārdomu mozaīkā stāsta centrā ir viena doma: Laiks ir nepielūdzams pavadonis, bet arī spēcīgs sabiedrotais, ja iemācāmies tam stāties pretī.Tas mūs māca, tas no mums atņem, tas dod mums dāvanas, tas liek mums izvēlēties. Mēs to nevaram apturēt, bet mēs varam izlemt, ko darīt ar katru mums doto dienu. Caur šīm ļoti atšķirīgajām balsīm rodas skaidrs aicinājums: izmantot tagadni, rūpēties par cilvēkiem, kurus mīlam, samierināties ar novecošanu un dzīvot tā, lai, atskatoties atpakaļ, mēs justos kā labi pavadīts laiks.
